¿cómo se aborda el tema de la sexualidad?
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Numerosos estudios han demostrado que los problemas de sexualidad e intimidad son comunes entre los pacientes con cáncer, y que a menudo comienzan en el momento del diagnóstico y persisten a lo largo de toda la atención hasta el entorno de supervivencia. Aunque estos problemas están bien documentados, muchos pacientes y supervivientes no se sienten preparados para los posibles cambios sexuales y a menudo no reciben el apoyo adecuado para gestionar la disfunción sexual.
Según el doctor Don S. Dizon, director de neoplasias mamarias y pélvicas del Instituto del Cáncer de Lifespan, en Providence (Rhode Island), las barreras de comunicación son en parte responsables de este vacío en la atención integral del cáncer. «En 2007, nuestro grupo realizó una encuesta entre los miembros de la Asociación de Oncólogos Ginecológicos de Nueva Inglaterra y descubrió que alrededor del 85% de los hombres y el 73% de las mujeres encuestadas no hablaban de salud sexual con sus pacientes. Sin duda, se citó el tiempo como una razón, al igual que la falta de recursos a nivel local. De hecho, aunque la mayoría dijo que se sentía cómoda con el tema, menos de la mitad realizó una historia sexual de la mayoría de sus pacientes. Esto es sólo un ejemplo del trabajo necesario en estos temas», dijo el Dr. Dizon.
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La sexualidad sigue siendo un tema muy debatido, y en ningún lugar más que en la educación. Este libro, perspicaz y equilibrado, muestra que los debates sobre la sexualidad y la educación pueden ser simultáneamente polarizadores y democratizadores. Disputando el tema del sexo examina las controversias sobre el sexo, el sida y la educación multicultural que incluye a los homosexuales, que ofrecen oportunidades especialmente fructíferas para explorar las reivindicaciones de diversas identidades, los objetivos sociales de las escuelas públicas y la relación entre las escuelas y los públicos a los que sirven. Estas controversias ayudan a mostrar el tipo de confusión de discursos, las decisiones políticas aparentemente sin sentido y las resistencias de los alumnos que nacen de las discusiones sobre la sexualidad y la pertenencia a la comunidad. En parte, las disputas sobre la sexualidad están impulsadas por agendas conservadoras y antipluralistas que ayudan a las comunidades a trazar fuertes líneas a su alrededor en un esfuerzo por evitar lo que perciben como cambios amenazantes en la identidad sexual y de género. Sin embargo, estas disputas también son democratizadoras, ya que permiten a una variedad de electores argumentar su caso en la esfera pública. En lugar de elegir entre una de estas dos posturas, este libro utiliza estudios de casos, entrevistas con jóvenes queer y análisis de textos curriculares para ayudar a los lectores a comprender cómo se desarrollan las dinámicas de poder en las controversias educativas y cómo pueden guiarnos hacia nuevas ideas sobre la capacidad de los estudiantes para aprender y relacionarse éticamente sobre el tema del sexo.
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La sexualidad se diferencia del sexo biológico en que la «sexualidad» se refiere a la capacidad de sentimientos y atracción sexual, mientras que el «sexo biológico» se refiere a la clasificación de la anatomía, la fisiología, las hormonas y la genética de una persona (normalmente como hombre, mujer o intersexual). La sexualidad también es distinta de la identidad de género, que es el sentido que tiene una persona de su propio género, o la clasificación sociocultural (es decir, hombre, mujer u otro género) basada en el sexo biológico (es decir, hombre o mujer). También es distinto de la orientación sexual, o la atracción emocional y sexual hacia un sexo o género en particular, aunque la determina.
A lo largo del tiempo y del lugar, la gran mayoría de los seres humanos han participado en relaciones sexuales (Broude 2003). Sin embargo, cada sociedad interpreta la sexualidad y la actividad sexual de forma diferente. La sexualidad humana puede entenderse como parte de la vida social de los seres humanos, regida por normas de comportamiento implícitas y por el statu quo. El contexto sociocultural de la sociedad -que incluye todos los factores sociales y culturales, desde la política y la religión hasta los medios de comunicación de masas- no sólo crea normas sociales, sino que también da gran importancia a la conformidad con estas normas. Las normas dictan lo que se considera un comportamiento aceptable; lo que se considera normal o aceptable en términos de comportamiento sexual se basa en las normas, las costumbres y los valores de cada sociedad.
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La historia de la sexualidad (en francés: L’Histoire de la sexualité) es un estudio en cuatro volúmenes sobre la sexualidad en el mundo occidental realizado por el historiador y filósofo francés Michel Foucault, en el que el autor examina la aparición de la «sexualidad» como objeto discursivo y esfera de vida separada y sostiene que la noción de que cada individuo tiene una sexualidad es un desarrollo relativamente reciente en las sociedades occidentales. El primer volumen, La voluntad de saber (La volonté de savoir), se publicó por primera vez en 1976; en 1978 apareció una traducción al inglés. El uso del placer (L’usage des plaisirs), y El cuidado de sí mismo (Le souci de soi), se publicaron en 1984. El cuarto volumen, Confesiones de la carne (Les aveux de la chair), se publicó póstumamente en 2018.
En el volumen 1, Foucault critica la «hipótesis represiva», la idea de que la sociedad occidental suprimió la sexualidad desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XX debido al auge del capitalismo y la sociedad burguesa. Foucault sostiene que, de hecho, el discurso sobre la sexualidad proliferó durante este periodo, en el que los expertos comenzaron a examinar la sexualidad de forma científica, animando a la gente a confesar sus sentimientos y acciones sexuales. Según Foucault, en los siglos XVIII y XIX la sociedad se interesó cada vez más por las sexualidades que no encajaban dentro del vínculo matrimonial: el «mundo de la perversión» que incluye la sexualidad de los niños, los enfermos mentales, los delincuentes y los homosexuales, mientras que en el siglo XIX la sexualidad se exploraba fácilmente tanto a través de la confesión como de la investigación científica. En los volúmenes 2 y 3, Foucault aborda el papel del sexo en la antigüedad griega y romana.
