¿cuáles son los movimientos feministas más importantes?
8 tipos de feminismo
El feminismo es uno de los movimientos más antiguos de la historia mundial. No hay una definición única, pero el feminismo se reduce a acabar con la discriminación de género y a conseguir la igualdad de género. Dentro de este objetivo, hay muchos tipos de feminismo. En lugar de describirlos aisladamente unos de otros, el feminismo puede dividirse en «olas».
La metáfora de las olas es la explicación más común de los movimientos del feminismo, aunque no está exenta de defectos. Puede simplificar en exceso una complicada historia de valores, ideas y personas que a menudo entran en conflicto entre sí. Con esta simplificación, uno podría pensar que la historia del feminismo es un arco directo. La realidad es mucho más complicada. Hay muchos submovimientos que se apoyan (y luchan) entre sí. Dicho esto, la metáfora de la ola es un punto de partida útil. No cuenta toda la historia, pero ayuda a esbozarla. Hay cuatro olas:
La primera ola, a finales del siglo XIX, no fue la primera aparición de los ideales feministas, pero fue el primer movimiento político real del mundo occidental. En 1792, Mary Wollstonecraft publicó la revolucionaria Vindicación de los Derechos de la Mujer. En 1848, unas 200 mujeres se reunieron en una iglesia. Presentaron 12 resoluciones en las que pedían derechos específicos, como el derecho al voto. Los derechos reproductivos también se convirtieron en una cuestión importante para las primeras feministas. Tras años de activismo feminista, el Congreso aprobó finalmente la 19ª enmienda en 1920 y concedió el voto a las mujeres. Esto ocurrió casi 30 años después de que Nueva Zelanda se convirtiera en el primer país donde las mujeres podían votar.
gloria steinem
1920Promulgación de la 19ª EnmiendaEl 18 de agosto de 1920, el Congreso ratificó la 19ª Enmienda a la Constitución de EE.UU., declarando que «el derecho al voto de los ciudadanos de los Estados Unidos no será negado o restringido por los Estados Unidos o cualquier Estado en razón del sexo». Fue apodada la «Enmienda Susan B. Anthony» en honor a su trabajo en favor del sufragio femenino. En teoría, concedía el derecho a las mujeres de todas las razas, pero en la práctica siguió siendo difícil que las mujeres negras votaran, especialmente en el Sur, hasta 1965.
1963Ley de Igualdad SalarialEl 10 de junio de 1963, John F. Kennedy promulgó la Ley de Igualdad Salarial. Fue una pieza histórica redactada por Ester Peterson, jefa de la Oficina de la Mujer del Departamento de Trabajo. Prohibía a los empresarios pagar a los empleados de forma diferente, en función de su sexo, por un trabajo que requiriera «igual habilidad, esfuerzo y responsabilidad». Esta fue la primera ley antidiscriminatoria que abordó las disparidades salariales por razón de género. El presidente Kennedy reconoció que el proyecto de ley no resolvería todos los problemas de igualdad económica en torno a la remuneración, pero fue un primer paso importante para afirmar «nuestra determinación de que cuando las mujeres se incorporen a la fuerza de trabajo encontrarán igualdad en sus sobres salariales». Desgraciadamente, como demuestra la brecha salarial, más de cincuenta años después y todavía no lo hemos conseguido.
movimientos feministas famosos
A lo largo de los años se han desarrollado diversos movimientos de ideología feminista. Varían en cuanto a objetivos, estrategias y afiliaciones. A menudo se solapan, y algunas feministas se identifican con varias ramas del pensamiento feminista.
Tradicionalmente, el feminismo suele dividirse en tres tradiciones principales que suelen denominarse feminismo liberal, reformista o de la corriente principal, feminismo radical y feminismo socialista/marxista, a veces conocidas como las «tres grandes» escuelas de pensamiento feminista; desde finales del siglo XX también han surgido diversas formas más nuevas de feminismo, algunas de las cuales se consideran ramas de las tres tradiciones principales[1].
Judith Lorber distingue tres grandes tipos de discursos feministas: los feminismos de reforma de género, los feminismos de resistencia de género y los feminismos de revolución de género. En su tipología, los feminismos de reforma de género están arraigados en la filosofía política del liberalismo con su énfasis en los derechos individuales. Los feminismos resistentes al género se centran en comportamientos específicos y en dinámicas de grupo que mantienen a las mujeres en una posición subordinada, incluso en subculturas que dicen apoyar la igualdad de género. Los feminismos de la revolución de género pretenden trastocar el orden social mediante la deconstrucción de sus conceptos y categorías y el análisis de la reproducción cultural de las desigualdades[2].
el feminismo de la segunda ola
A lo largo de los años se han desarrollado diversos movimientos de ideología feminista. Varían en cuanto a objetivos, estrategias y afiliaciones. A menudo se solapan, y algunas feministas se identifican con varias ramas del pensamiento feminista.
Tradicionalmente, el feminismo suele dividirse en tres tradiciones principales que suelen denominarse feminismo liberal, reformista o de la corriente principal, feminismo radical y feminismo socialista/marxista, a veces conocidas como las «tres grandes» escuelas de pensamiento feminista; desde finales del siglo XX también han surgido diversas formas más nuevas de feminismo, algunas de las cuales se consideran ramas de las tres tradiciones principales[1].
Judith Lorber distingue tres grandes tipos de discursos feministas: los feminismos de reforma de género, los feminismos de resistencia de género y los feminismos de revolución de género. En su tipología, los feminismos de reforma de género están arraigados en la filosofía política del liberalismo con su énfasis en los derechos individuales. Los feminismos resistentes al género se centran en comportamientos específicos y en dinámicas de grupo que mantienen a las mujeres en una posición subordinada, incluso en subculturas que dicen apoyar la igualdad de género. Los feminismos de la revolución de género pretenden trastocar el orden social mediante la deconstrucción de sus conceptos y categorías y el análisis de la reproducción cultural de las desigualdades[2].
