¿cuándo se genera el movimiento lgbt en argentina?

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Argentina estuvo a la vanguardia del orgullo gay en América Latina. Los gays argentinos crearon Nuestro Mundo en 1967, considerada la primera organización homosexual pública de Sudamérica. En 1971 se formó el Frente de Liberación Homosexual y dos años más tarde comenzaron a publicar la primera revista gay de la región:  Somos.

Pero la sociedad argentina sufrió un latigazo contra los derechos humanos, incluidos los de los homosexuales y las personas trans, de todo tipo durante la Guerra Sucia del gobierno militar entre 1976 y 1983, desapareciendo o matando hasta 30.000 personas. Su «campaña de limpieza» tenía como objetivo a los homosexuales con el fin de «espantar a los homosexuales de las calles para que no molesten a la gente decente».

Nancy Cárdenas se convirtió en la primera persona de México en declarar públicamente su homosexualidad en 1973 y lideró el Frente de Liberación Gay (FLG) de México. Para 1978, se habían formado otras organizaciones de derechos LGBTQ que no sólo abogaban por la libertad de expresión sexual en México, sino por las revoluciones cubana y nicaragüense.

En toda América Latina, la iglesia católica, tan arraigada en el ethos social de la región, afirmaba que la enfermedad era una «intervención divina» para castigar su género y/u orientación sexual. Las organizaciones de derechos no sólo tuvieron que luchar contra la discriminación, sino también contra el estigma de la enfermedad, tan inexactamente vinculado a la comunidad gay y lesbiana.

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Historia de los derechos lgbt en brasil

LGBT en Argentina se refiere a la diversidad de prácticas, militancias y valoraciones culturales sobre la diversidad sexual que se desplegaron históricamente en el territorio que actualmente es la República Argentina. Es particularmente difícil encontrar información sobre la incidencia de la homosexualidad en las sociedades de la América hispana como consecuencia del tabú antihomosexual derivado de la moral cristiana, por lo que la mayoría de las fuentes históricas de su existencia se encuentran en actos de represión y castigo[1] Uno de los principales conflictos con los que se encuentran los investigadores de la historia LGBT es el uso de conceptos modernos que eran inexistentes para las personas del pasado, como «homosexual», «transgénero» y «travesti», cayendo en el anacronismo. [2] La no heterosexualidad fue históricamente caracterizada como un enemigo público: cuando el poder era ejercido por la Iglesia Católica, era considerada un pecado; durante finales del siglo XIX y principios del XX, cuando estaba en manos del pensamiento positivista, era vista como una enfermedad; y más tarde, con el advenimiento de la sociedad civil, se convirtió en un delito. [3] Los pueblos indígenas de la época precolombina tenían prácticas y valoraciones sobre la sexualidad diferentes a las de los conquistadores españoles, que utilizaron su «sodomía» pecaminosa para justificar su barbarie y exterminio.

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LGBT en Argentina se refiere a la diversidad de prácticas, militancias y valoraciones culturales sobre la diversidad sexual que se desplegaron históricamente en el territorio que actualmente es la República Argentina. Es particularmente difícil encontrar información sobre la incidencia de la homosexualidad en las sociedades de Hispanoamérica como consecuencia del tabú antihomosexual derivado de la moral cristiana, por lo que la mayoría de las fuentes históricas de su existencia se encuentran en actos de represión y castigo[1] Uno de los principales conflictos que encuentran los investigadores de la historia LGBT es el uso de conceptos modernos que eran inexistentes para las personas del pasado, como «homosexual», «transgénero» y «travesti», cayendo en el anacronismo. [2] La no heterosexualidad fue históricamente caracterizada como un enemigo público: cuando el poder era ejercido por la Iglesia Católica, era considerada como un pecado; durante finales del siglo XIX y principios del XX, cuando estaba en manos del pensamiento positivista, era vista como una enfermedad; y más tarde, con el advenimiento de la sociedad civil, se convirtió en un delito. [3] Los pueblos indígenas de la época precolombina tenían prácticas y valoraciones sobre la sexualidad diferentes a las de los conquistadores españoles, que utilizaron su «sodomía» pecaminosa para justificar su barbarie y exterminio.

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Nuestro mundo

La aceptación social también es muy alta. En una encuesta realizada en 2020 por el Pew Research Center, Argentina se situó como el país sudamericano con las actitudes sociales más positivas hacia la homosexualidad, con cerca de tres cuartas partes (76%) de los encuestados diciendo que debería ser aceptada[8] La capital y ciudad más grande del país, Buenos Aires, se ha convertido en un importante receptor de turismo LGBT y ha sido descrita como «la capital gay de Sudamérica»[9][10] Sin embargo, los informes de acoso contra las personas LGBT, especialmente los jóvenes, siguen siendo comunes[11].

Antes de la colonización española, múltiples grupos habitaban la actual Argentina. Entre ellos, los mapuches y los guaraníes, que aceptaban las relaciones homosexuales o las veían con indiferencia. Tradicionalmente, los mapuches reconocían un tercer género llamado weye. Los mapuches no poseían las típicas nociones occidentales de sexo o sexualidad. De hecho, los individuos weye no se consideraban ni hombres ni mujeres, sino una especie de mezcla entre ambos. Los weye solían desempeñar ciertos papeles sociales importantes, como el de machi, un chamán mapuche[12]. El pueblo guaraní también tiene constancia de haber aceptado la homosexualidad[13].

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