Manifestacion 25 noviembre
En vivo: el movimiento francés «nous toutes» celebra una marcha contra
El Día de No Comprar Nada es una jornada internacional de protesta contra el consumismo. En América del Norte, el Reino Unido, Finlandia y Suecia, el Día de No Comprar Nada se celebra el día después del Día de Acción de Gracias en Estados Unidos, coincidiendo con el Viernes Negro; en otros lugares, se celebra al día siguiente, que es el último sábado de noviembre[1][2] El Día de No Comprar Nada fue fundado en Vancouver por el artista Ted Dave[3] y posteriormente promovido por Adbusters[4] con sede en Canadá.
El Día de No Comprar Nada comenzó extraoficialmente en 1968, cuando Ellie Clark y su familia decidieron prescindir públicamente de los aspectos comerciales de las fiestas navideñas[6]. Contemporáneamente, se creó un movimiento para extender el Día de No Comprar Nada de Adbusters a toda la temporada navideña[7] El Día de No Comprar Nada se hizo oficial por primera vez en 2001, cuando un pequeño grupo de menonitas canadienses creó un sitio web y le dio un nombre al movimiento[8]. En 2011, Adbusters rebautizó el evento con el nombre de Occupy Xmas[9], en referencia al movimiento Occupy.
El Día de No Comprar Nada se unió por primera vez a la campaña navideña de Adbusters de No Comprar Nada. Poco después, Lauren Bercovitch, directora de producción de la Fundación de Medios de Comunicación Adbusters, adoptó públicamente los principios de Occupy Xmas, abogando por «algo tan sencillo como comprar localmente -salir a la calle y poner dinero en tu economía local- o hacer tus regalos de Navidad»[10] Anteriormente, el mensaje central de Occupy Xmas y Occupy Christmas difería en que Occupy Xmas pedía una «Buy Nothing Christmas» y Occupy Christmas pedía el apoyo a la economía local, a los artistas y a los artesanos en las compras navideñas. La unión de estas ideologías exige un Día de No Comprar Nada para iniciar una temporada de apoyo a la economía local y a la familia.
Rompe el silencio, rompe el sistema – manifestación del 25 de noviembre
La medida ha sido la mayor concesión hecha por los militares desde el golpe de Estado del 25 de octubre, pero deja la transición a la democracia del país sumida en una crisis. Antes de la toma del poder, el gobierno de transición de Sudán estaba compuesto por el Consejo Soberano, un organismo conjunto de militares y civiles dirigido por al-Burhan, y un gabinete civil dirigido por Hamdok.
El movimiento prodemocrático de Sudán rechazó el acuerdo por no satisfacer sus demandas de un gobierno civil pleno y acusó a Hamdok de permitirse servir de hoja de parra para la continuación del gobierno militar. Los militares debían ceder la dirección del consejo soberano a un civil en los próximos meses.
Mohamed Hamdan Dagalo, que seguía siendo jefe adjunto de un nuevo Consejo Soberano encabezado por al-Burhan que se formó tras el golpe, dijo a Al Jazeera que el relevo militar se produjo tras largas discusiones entre los partidos políticos que no dieron resultados.
«Lo que ocurrió el 25 de octubre fue el resultado final de un largo proceso desde que comenzó el cambio en Sudán. Durante el proceso, se celebraron muchas discusiones y se propusieron muchas iniciativas por parte de varios partidos», dijo Dagalo, conocido como Hemeti, en una entrevista.
Polisi larang demo 25 noviembre dan 2 desember
En todo el mundo, los gobiernos se guían por agendas imperialistas que están destruyendo a los pueblos. Estas agendas son la colonización, el neoliberalismo, las políticas de embargo, los regímenes fronterizos, las políticas de deportación y el extractivismo, que roba los recursos de la tierra y de la gente, y fuerza los asentamientos, impone la ocupación y la expulsión. La gente huye de sus hogares por culpa de las políticas destructivas de la supremacía blanca.
Creemos que la lucha, la autoorganización y la autodefensa de las mujeres* es nuestra fuerza para combatir el fascismo, el patriarcado y el racismo. Seguiremos luchando y defendiéndonos contra todas las formas de violencia e injusticia estructural, política, social y económica.
Nuestra lucha ha estado ahí todo el tiempo y nos conecta con todo el mundo. Nos mantenemos unidos, hombro con hombro. Porque la lucha de cada hermana* es la lucha de todas las hermanas*. Otro mundo es posible.
Llamamos a todas las mujeres*, lesbianas, trans* e inter, especialmente a las mujeres trans*, a las mujeres de clase trabajadora*, a las mujeres discapacitadas*, a las mujeres refugiadas*, a las mujeres negras*, a las mujeres indígenas* y a las mujeres* de color a mostrar nuestra determinación y resistencia más allá de las fronteras.
Concentración del día del lazo blanco 25 de noviembre de 2011
Se informa de que «las organizaciones sobre el terreno ven a menudo a través de su trabajo que Bélgica no respeta sus obligaciones en materia de lucha contra la violencia doméstica de la mejor manera posible, y no parece demostrar todas las medidas necesarias para tener éxito en ella».
El informe denuncia, en particular, un retroceso en la interpretación sistemática desde el punto de vista de las relaciones de género, afirmando que «… los actores se identifican menos crudamente como autor y víctima de las relaciones de poder desiguales entre hombres y mujeres». Además, falta «un discurso que tienda a concienciar conjuntamente a todos los protagonistas de sus responsabilidades en cuanto a la ocurrencia de la violencia». Las organizaciones lamentan que no se les consulte «tanto en la elaboración como en la aplicación y evaluación de los planes de acción nacionales» y que «los datos disponibles en torno a la violencia de este tipo son algo escasos».
Según el informe, Bélgica muestra un escaso o nulo respeto por el 80% de los artículos del Convenio. Las organizaciones que encabezan la movilización del domingo piden a las autoridades que hagan de la lucha contra la violencia doméstica dirigida a las mujeres «una prioridad sistemática en el marco de una política integrada en todos los niveles de poder, en colaboración directa con las organizaciones sobre el terreno, como medio para cambiar completamente las prácticas en este ámbito y adaptarse mejor a las necesidades de las víctimas».
