¿qué caracteriza al feminismo chileno?
Mujeres chilenas
La elección de la primera mujer presidenta de Chile en enero de 2006 suscitó un interés sin precedentes por la evolución de las relaciones de género y el papel político de las mujeres en el país. Muchos observadores, incluidos los medios de comunicación, destacaron la paradoja que suponía la elección de Michelle Bachelet en lo que se percibía como uno de los países más conservadores de América Latina.1 Los resultados de la elección se consideraron especialmente desconcertantes a la luz de quién era la candidata y qué representaba políticamente. Bachelet no era una mujer «corriente», sino una madre divorciada de tres hijos, una agnóstica reconocida y una antigua militante socialista cuyo padre había sido encarcelado y asesinado durante la dictadura militar y que había sobrevivido a la tortura, el encarcelamiento y el exilio.
El debate sobre el significado de la elección presidencial situó la historia de la vida y los rasgos personales de Bachelet en el centro del escenario como punto de partida para trazar la evolución de la cultura política chilena durante las dos últimas décadas, tras la transición formal al régimen democrático. Las preguntas sobre su elección -como su significado para el equilibrio de poder entre la izquierda y la derecha políticas del país, su relación con transformaciones culturales más sustantivas y con el lugar de las mujeres en la sociedad y, viceversa, el impacto de los derechos de las mujeres y la igualdad de género en la política electoral- han sido objeto de un acalorado debate antes, durante y después de la elección.
Constitución feminista de chile
El feminismo en Chile tiene su propio lenguaje de liberación y estrategias de activismo por los derechos que está conformado por el sistema político, económico y social de Chile. A partir del siglo XIX, las mujeres chilenas se han organizado con aspiraciones de reivindicar sus derechos políticos[1], aspiraciones que han tenido que trabajar contra la realidad de que Chile es uno de los países socialmente más conservadores de América Latina. [El Círculo de Estudios de la Mujer es un ejemplo de organización femenina pionera durante la dictadura de Pinochet (1973-1989) que redefinió las responsabilidades y los derechos de las mujeres, vinculando los «derechos de las madres» a los derechos de las mujeres y a las libertades civiles de las mujeres[3] Los miembros fundadores del Círculo de Estudios de La Mujer eran un pequeño grupo de feministas de Santiago que pertenecían a la Academia de Humanismo Cristiano. Estas mujeres se reunieron «para discutir la situación de la mujer en Chile», su primera reunión atrajo a una multitud de más de 300 participantes y desde allí desafiaron la vida autoritaria de Santiago. Estas mujeres ayudaron a dar forma a los derechos de las mujeres en Chile[4].
Porcentaje de mujeres en chile
El feminismo significa cosas muy diferentes para cada persona. Las numerosas variantes del feminismo se asocian a diversas perspectivas filosóficas y políticas. Sue V. Rosser ha distinguido al menos diez enfoques feministas diferentes de la ciencia y la tecnología (Rosser, 2008).
Muchas personas en Europa, Estados Unidos y otros países practican el feminismo sin autoidentificarse como «feministas». La gran mayoría de los europeos y estadounidenses son feministas, al menos feministas liberales, es decir, apoyan la igualdad y las oportunidades profesionales de las mujeres. Es importante reconocer que lo que se califica de «feminista» en un momento y lugar se convierte en algo habitual en otro. Es un fenómeno curioso que cuando las prácticas o los puntos de vista feministas son ampliamente aceptados en la ciencia, la medicina, la ingeniería o la cultura en general, ya no se consideran «feministas», sino simplemente «justos» o «verdaderos». El resultado es que el término «feminista» sigue refiriéndose a las personas y a las políticas de vanguardia radical (Schiebinger, 1999).
Roles de género chile
El feminismo en Chile tiene su propio lenguaje de liberación y estrategias de activismo por los derechos que está conformado por el sistema político, económico y social de Chile. A partir del siglo XIX, las mujeres chilenas se organizan con la aspiración de hacer valer sus derechos políticos[1]. Estas aspiraciones han tenido que trabajar contra la realidad de que Chile es uno de los países socialmente más conservadores de América Latina. [El Círculo de Estudios de la Mujer es un ejemplo de organización femenina pionera durante la dictadura de Pinochet (1973-1989) que redefinió las responsabilidades y los derechos de las mujeres, vinculando los «derechos de las madres» a los derechos de las mujeres y a las libertades civiles de las mujeres[3] Los miembros fundadores del Círculo de Estudios de La Mujer eran un pequeño grupo de feministas de Santiago que pertenecían a la Academia de Humanismo Cristiano. Estas mujeres se reunieron «para discutir la situación de la mujer en Chile», su primera reunión atrajo a una multitud de más de 300 participantes y desde allí desafiaron la vida autoritaria de Santiago. Estas mujeres ayudaron a dar forma a los derechos de las mujeres en Chile[4].
