¿qué diferencia existe entre ser niño o niña en la antigua grecia?
Un día en la vida de un antiguo niño griego
No había ninguna palabra en la lengua de los antiguos griegos que tuviera el mismo significado que la palabra «familia». La palabra más parecida a familia es la palabra «oikos», que significa hogar. Oikos significa todo lo que es doméstico e incluye a los esclavos y a los sirvientes, así como a los miembros de la familia y sus enseres.
Los niños nacían en casa. Todas las mujeres de la casa estaban presentes para asegurarse de que el parto se desarrollaba sin problemas y es posible que también hubiera una comadrona. Si había complicaciones, se recurría a un médico varón para que ayudara.
Los bebés solían morir a los pocos días de nacer, por lo que solía haber un periodo de espera de una semana aproximadamente antes de ponerle nombre al niño. Como el parto se consideraba una actividad impura, una vez que el niño había sobrevivido una semana, se celebraba una ceremonia de purificación y se le daba un nombre oficial. Si el niño tenía alguna deformidad, el padre o el tutor podía abandonarlo, especialmente si era una niña. A veces, estos bebés abandonados que habían sido dejados a la intemperie para que murieran eran acogidos por otra familia y criados como esclavos.
La antigua niña griega
En las representaciones populares de la antigua Grecia, las míticas Amazonas ocupan un lugar destacado. Su leyenda, una tribu de guerreras independientes, feroces y poderosas, se inspira en mujeres nómadas reales que vivían en la estepa euroasiática, y es muy reveladora del papel que desempeñaban las mujeres en la sociedad griega. Para los antiguos, estas fuertes mujeres representaban una amenaza para el orden patriarcal, y la mayoría de las versiones del mito las ven engañadas y vencidas por el héroe Heracles, símbolo máximo de la fuerza masculina.
El ideal de la antigua Grecia es Penélope, la esposa de Odiseo en la Odisea de Homero. Acosada por más de cien pretendientes, mantiene la calma, se dedica a sus deberes domésticos y, lo que es más importante según la norma de la época, es leal a su marido.
Sin embargo, según el clasicista Paul Cartledge, al estudiar la vida de las mujeres de la Grecia antigua es importante distinguir entre las distintas ciudades-estado griegas. Aunque muchas fuentes de la época proceden de Atenas, no podemos suponer que el papel de la mujer en la sociedad ateniense sea representativo de la vida de las mujeres en el resto de Grecia. La vida de las mujeres espartanas habría sido muy diferente a la de sus hermanas atenienses.
La mujer griega antigua
Este artículo, que repasa la literatura médica desde los presocráticos hasta Galeno, muestra cómo los textos biológicos y médicos griegos construyeron una concepción particular de los cuerpos masculino y femenino. Según los biólogos y médicos de la antigua Grecia, la diferenciación comienza en la embriogénesis y continúa durante el desarrollo fetal. En un pensamiento médico dominado por la fisiología, se suponía que los cuerpos masculino y femenino estaban en evidente oposición, según ciertos criterios sugestivos: en particular, el cuerpo femenino se consideraba más húmedo y frío que el masculino y, además, estaba marcado por una peculiaridad anatómica: el útero se consideraba un ser vivo. La diferencia entre los cuerpos masculino y femenino, ya sea descrita como radical (diferencia de naturaleza) o relativa (mayor o menor grado de perfección), se presenta siempre en estos textos por referencia al cuerpo masculino, en comparación con el cual el cuerpo femenino se piensa en términos de incompletud o inversión. Esta diferencia también conlleva connotaciones de jerarquía.
La vida cotidiana de una mujer en la antigua grecia
No había ninguna palabra en la lengua de los antiguos griegos que tuviera el mismo significado que la palabra «familia». La palabra más parecida a familia es la palabra «oikos», que significa hogar. Oikos significa todo lo que es doméstico e incluye a los esclavos y a los sirvientes, así como a los miembros de la familia y sus enseres.
Los niños nacían en casa. Todas las mujeres de la casa estaban presentes para asegurarse de que el parto se desarrollaba sin problemas y es posible que también hubiera una comadrona. Si había complicaciones, se recurría a un médico varón para que ayudara.
Los bebés solían morir a los pocos días de nacer, por lo que solía haber un periodo de espera de una semana aproximadamente antes de ponerle nombre al niño. Como el parto se consideraba una actividad impura, una vez que el niño había sobrevivido una semana, se celebraba una ceremonia de purificación y se le daba un nombre oficial. Si el niño tenía alguna deformidad, el padre o el tutor podía abandonarlo, especialmente si era una niña. A veces, estos bebés abandonados que habían sido dejados a la intemperie para que murieran eran acogidos por otra familia y criados como esclavos.
