Qué relación tiene la identidad con la vivencia de los valores

Ejemplos de valores de identidad

De acuerdo con las investigaciones que indican asociaciones positivas entre el bienestar y el vínculo personal y colectivo entre personas y lugares, y que el compromiso colectivista, en comparación con el individualista, puede tener asociaciones más fuertes con el comportamiento proambiental, investigamos las relaciones entre la identidad, el bienestar y la disposición al sacrificio (tipo de comportamiento proambiental) en los lugares favoritos personales y colectivos. Un total de 884 encuestados, residentes en tres municipios suecos, participaron en este estudio. De acuerdo con las hipótesis, mostramos relaciones positivas congruentes entre el lugar: (1) la identidad personal y el bienestar personal; (2) la identidad colectiva y el bienestar colectivo, (3) la identidad colectiva y la disposición colectiva al sacrificio; y (4) una asociación positiva incongruente entre la identidad colectiva y la disposición personal al sacrificio. Además, se constató un papel significativo del bienestar en la mediación de la relación identidad → disposición al sacrificio, lo que sugiere que nuestra disposición a pagar impuestos y precios más altos y a aceptar recortes en el nivel de vida para proteger nuestros lugares favoritos personales y colectivos podría explicarse en parte por cómo nos sentimos al visitar estos lugares.

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La teoría de la identidad eudaimonista postula un vínculo entre la actividad y la identidad, en el que una actividad que se define a sí misma promueve la fuerza de la identidad de una persona. Una actividad realizada con gran disfrute, plena implicación y alta concentración puede facilitar la experiencia subjetiva del flujo. En el presente trabajo, planteamos la hipótesis, de acuerdo con la teoría de la selección psicológica, de que más allá de la promoción del desarrollo individual y la complejidad a nivel personal, la relación entre el flujo y la identidad a nivel social también es positiva a través de la participación en actividades de autodefinición. Tres muestras diferentes (americana, china y española) cumplimentaron medidas de flujo e identidad social, con referencia a cuatro actividades previamente autodefinidas, caracterizadas por cuatro combinaciones diferentes de habilidades (bajas vs. altas) y retos (bajos vs. altos). Los resultados indicaron que el flujo se asoció positivamente con la identidad social en cada una de las muestras mencionadas, independientemente del sexo y la edad de los participantes. Los resultados tienen implicaciones para aumentar la identidad social a través de la participación en actividades grupales de autodefinición que podrían facilitar el flujo.

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Valores y teoría de la identidad

Para superar las posibles creencias limitantes, debemos incorporar la atención plena y el autoexamen. Tenemos que mirar dentro de nosotros mismos para averiguar qué es lo que dicta nuestras decisiones. Para ello, podemos tomar conciencia de estas creencias.

¿Qué son las creencias? Las creencias son las suposiciones que tenemos como verdaderas. Se derivan de las experiencias de la vida real. Como seres humanos, nuestros valores y creencias afectan a la calidad de nuestra vida, nuestro trabajo y nuestras relaciones. Como lo que creemos es lo que experimentamos, tendemos a pensar que nuestras creencias se basan en la realidad. Sin embargo, en realidad son nuestras creencias las que rigen nuestras experiencias.

Las creencias que tenemos son una parte fundamental y esencial de nuestra identidad. Pueden ser religiosas, morales o culturales, pero forman parte de nosotros y reflejan quiénes somos. Las creencias se clasifican a grandes rasgos en dos categorías: creencias racionales y creencias irracionales.

¿Qué son los valores? Los valores son los principios, cualidades y normas que tenemos en alta estima. Guían la forma en que vivimos nuestras vidas y dan forma a las decisiones que tomamos. Un valor puede definirse como aquellas cosas que consideramos valiosas.

Valores y creencias identitarias

Tabla 2 Resumen de los temasTabla completaLos temas se eligieron por ser especialmente frecuentes o destacados en los relatos de los participantes, por ser llamativos, novedosos o por estar relacionados entre sí de forma notable. Se identificaron en los relatos de entre cinco y ocho participantes, a excepción de los temas 2b (tres relatos) y 3c (cuatro relatos). Las interpretaciones se apoyan en extractos de datos, seleccionados para representar los temas. En las citas que siguen, los corchetes indican el lenguaje no verbal, los guiones indican las palabras que los participantes dejaron sin terminar, las elipsis indican que se ha omitido el material no relevante y las palabras entre elipses indican que se ha sustituido el contenido para mantener el anonimato, o se ha añadido para clarificarlo.Tema superordinado 1: identidad humanitaria compartidaEste tema superordinado capta la identidad y la pertenencia experimentadas al trabajar en la ayuda humanitaria. Los participantes entendieron que la intersección de los valores compartidos y el hecho de tener una función claramente definida creaban, mantenían y reforzaban su pertenencia en el trabajo humanitario, dando lugar a una identidad humanitaria compartida. Los temas subordinados son (a) los valores morales impulsan la acción humanitaria y (b) tener un papel y ser bueno en él.Tema subordinado 1a: los valores morales impulsan la acción humanitariaLos participantes reflexionaron sobre sus valores morales como el factor que les llevó a trabajar en el norte de Francia, un entorno en el que estos valores podían ponerse en práctica:

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