Quiero ser gay

idubbbz: quiero ser gay

Las personas suelen describirse a sí mismas como «gay» u «homosexual» cuando se sienten emocional y sexualmente atraídas exclusivamente por personas de su mismo sexo. Algunas mujeres homosexuales se autodenominan «lesbianas». Las personas que se sienten atraídas sexualmente por dos o más géneros suelen describirse a sí mismas como «bi»/»bisexual», o «pan»/»pansexual».

Sí, absolutamente. La Sociedad Australiana de Psicología afirma que sentirse atraído por el mismo sexo es tan natural como sentirse atraído por el sexo opuesto, y que no es posible forzar a alguien a cambiar su sexualidad por ningún medio psicológico o médico.

A menudo se tarda un tiempo en empezar a considerarse gay, lesbiana o bisexual, o con otra identidad sexual. Muchas personas no empiezan a descubrir su sexualidad hasta mucho más tarde, en la edad adulta, y entonces puede ser igual de confuso. Así que relájate, tómate tu tiempo y no te precipites.

Muchas personas, homosexuales o heterosexuales, se enamoran de su profesor favorito o del hermano mayor de un amigo. Tu relación más cercana puede ser tu mejor amigo. Eso no significa que seas gay. Del mismo modo, al explorar tu sexualidad, una experiencia con alguien del mismo sexo no significa que seas gay, lesbiana o bisexual. A veces no está claro por quién te sientes atraído sexualmente y por quién te sientes atraído simplemente como persona.

billie eilish – wish you were gay (en directo)

En este Mes del Orgullo 2019, hablamos con Ludovic-Mohamed Zahed, un imán gay argelino que fundó la primera mezquita inclusiva de Europa hace 10 años. Nos habló de los retos a los que se enfrentan él y muchos otros jóvenes musulmanes LGBTI, y de cómo se puede conseguir que las sociedades sean más inclusivas.

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Era joven, tenía 17 años, cuando me di cuenta de que lo que estaba tratando, lo que sentía, era la homosexualidad. Estaba en Argelia durante la guerra civil. No se hablaba de ello, no se abordaba el tema de las minorías sexuales, ni en la esfera pública ni en mi familia. En 1995, pude expresar mi identidad minoritaria más abiertamente, pero de repente no tenía habilidades para vincular mi homosexualidad con mi espiritualidad.

La única representación del Islam que había visto era una representación fascista, homófoba, misógina y antisemita. Las ideas que tenía sobre la homosexualidad eran religiosas y bastante homofóbicas.

Tardé siete años en reconectarlas, cuando estaba en la universidad y donde elegí vivir según mi sexualidad y no mi espiritualidad. Entonces, después de leer y pensar más profundamente sobre quién era yo, y por qué rechacé inicialmente mi espiritualidad y mi cultura de forma tan abrupta, pensé que tal vez había una forma de conectar ambas cosas. Fue entonces cuando decidí volver a sumergirme en mi espiritualidad, a través de la meditación y el budismo.

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Porque mis padres no eran grandes modelos de conducta, y no lo digo en el sentido de que nadie se lleva bien con sus padres el cien por cien de las veces. Hablo de negligencia, abuso emocional y físico, y fraude. El tipo de relación que requiere mucha terapia para ser resuelta. E incluso con mis muchos logros en ese sentido, todavía estamos muy distanciados.

Pero más que demostrarme a mí misma que la buena crianza de los hijos se puede lograr trazando mi propio camino, quiero a alguien a quien amar, y a quien leerle por las noches con voces divertidas que la hagan reír tanto que pueda explotar. Quiero enseñarle cosas, como a leer y escribir, y quiero exponerla a cosas tempranas, como el arte contemporáneo y una variedad de alimentos. Haré lo que pueda con las matemáticas y las ciencias, pero apenas puedo calcular la propina en un restaurante.

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Quiero ser el padre que dice: «oye, niña, esta noche vamos a probar algo nuevo para cenar que no sean nuggets de pollo; no es obligatorio que te guste, pero sí que lo consideres». Quiero ver Mona Lisa Smile con ella cuando sea lo suficientemente mayor, y quiero molestarla porque me sé toda la letra. Y cuando sea realmente mayor, veremos Heathers juntas, y le dejaré el coletero rojo (pero como es mi hija, espero que en realidad quiera el azul). Tampoco me importaría que fuera una niña gótica.

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¿Están los homosexuales enfermos? Desde la liberación gay, la respuesta ilustrada a esa pregunta ha sido un no rotundo. Pero los tiempos han cambiado. Los recientes esfuerzos por analizar los motivos de los hombres homosexuales para asumir riesgos sexuales en el contexto de la epidemia de VIH/SIDA han llevado a un renacimiento del pensamiento médico sobre la homosexualidad y han dado nueva vida a los clichés punitivos sobre la supuesta baja autoestima de los hombres homosexuales, su falta de autocontrol y diversos «déficits psicológicos». ¿Qué quieren los hombres gays? ofrece un lenguaje diferente para describir la vida interior de los hombres gays.

A diferencia de la mayoría de los escritores sobre el tema del barebacking (sexo sin preservativo), David Halperin rechaza la pretensión de la psicología de tener las claves de la subjetividad humana. Sostiene que la psicología, que se basa en una oposición altamente prejuiciosa entre lo normal y lo patológico, entre el comportamiento sano y el insano, enmascara un conjunto de supuestos morales dudosos sobre el sexo «bueno» y «malo».

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Frente a estas insidiosas formas de disciplina sexual, Halperin defiende tradiciones olvidadas del pensamiento queer, tanto literarias como populares, que ofrecen fascinantes posibilidades para abordar la controvertida cuestión de lo que quieren los hombres homosexuales. En una serie de lecturas provocadoras y a menudo conmovedoras de autores tan oscuros como Marcel Jouhandeau y tan conocidos como Jean Genet, muestra cómo la larga historia de los usos de la «abyección» por parte de los hombres gay puede dar lugar a modelos alternativos y no moralistas para pensar en la subjetividad masculina gay.

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