Activo y pasivo sexualidad

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No debe confundirse con Top, bottom, switch (BDSM).Se ha sugerido que Top, bottom, switch (BDSM) se fusione en este artículo. (Discutir) Propuesto desde julio de 2021.Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas a fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  «Arriba, abajo y versátil» – noticias – periódicos – libros – académico – JSTOR (julio de 2015) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

En la sexualidad humana, top, bottom y versátil son posiciones o roles sexuales durante la actividad sexual, especialmente entre dos hombres. Un top es normalmente una persona que penetra, un bottom es normalmente uno que recibe la penetración, y alguien que es versátil se involucra en uno o ambos roles. Estos términos pueden ser elementos de la identidad propia que indican las preferencias y hábitos habituales de un individuo, pero también pueden describir identidades sexuales y roles sociales más amplios[1].

Un «top» suele ser una persona que desempeña el papel de penetrador durante la actividad sexual; en el caso de los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres (HSH), esto suele implicar la penetración con el pene durante el sexo anal u oral[1]. Top también puede describir una identidad personal más amplia que implica la dominación en una relación romántica o sexual; sin embargo, esta estipulación no es un elemento necesario para ser un top.

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activo y pasivo:Según Freud, la polaridad entre actividad y pasividad. La activa o actividad la asociaba con la masculinidad, la agresividad, el sadismo y el voyeurismo, mientras que la pasiva o pasividad la asociaba con la feminidad, la sumisión, el masoquismo y el exhibicionismo. La equiparación de Freud de lo pasivo con lo femenino ha sido muy criticada por las feministas.Ver también: activo y pasivo, pasivo australiano, brownie queen, insertor, amo-esclavo, pasivo, team player, toss freaks, tribada, tribadusEnlace a esta página:

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Durante la actividad sexual, es habitual que uno de los miembros de la pareja sea más activo que el otro. Uno se sube encima, se mueve e inicia la mayor parte de las actividades. El otro se queda tumbado y disfruta. Aunque asumo (y no dudes en cuestionar mi suposición) que a la mayoría de la gente le gusta estar en ambos papeles de vez en cuando, ¿qué prefieres tú más a menudo?

Esto parece un poco extraño. Mientras que una persona puede encargarse de hacer cosas durante una parte del tiempo, ambas personas, según mi experiencia, están activas durante cualquier sesión, y muy a menudo ambas están haciendo algo simultáneamente. Una sesión entera con una sola persona trabajando mientras la otra «recibe» está fuera de mi experiencia personal.

Creo que durante una sesión «normal» habrá periodos en los que un miembro de la pareja esté más activo que el otro, aunque sea por poco tiempo. Ser pasivo durante todo el tiempo es menos común, pero puede suceder.

Cuando estoy recibiendo sexo oral, por ejemplo, soy el pasivo. Me recuesto y disfruto. Mi novia tiene el control de mi placer, así que ella es la activa. Cuando yo doy, es al revés. Esto no quiere decir que la pareja pasiva no participe en la acción.

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Tanto en los medios de comunicación convencionales como en los cristianos de Estados Unidos, el mensaje dominante sobre el deseo sexual es que los hombres desean el sexo más que las mujeres. En la literatura matrimonial, en particular, los escritores cristianos suelen instar a las esposas a responder favorablemente a las insinuaciones de sus maridos. En estos consejos se da por sentado que las mujeres no suelen querer participar en actos íntimos. Los autores sugieren que es normal y natural que los hombres deseen mucho sexo, mientras que las mujeres supuestamente acceden al sexo con poca frecuencia y a menudo de mala gana. En cuanto a las relaciones sexuales, se supone que los hombres son aptos para la búsqueda activa, mientras que las mujeres se inclinan por ser pasivas y receptivas.1 Estas suposiciones tienen profundas implicaciones, ya que establecen una dinámica de relación que a menudo no es saludable. Estas creencias también pueden llevar a las mujeres que tienen fuertes deseos sexuales o personalidades asertivas a sentirse excluidas o anormales.2

Además de afectar a las relaciones íntimas, las suposiciones infundadas sobre la sexualidad han moldeado profundamente, aunque de forma sutil, las suposiciones sobre quién es apto para el ministerio y el liderazgo cristianos. La literatura cristiana, tanto del pasado como del presente, ha sugerido a menudo que, debido a su naturaleza pasiva y acomodaticia, las mujeres no son aptas para desempeñar funciones de liderazgo. En cuanto a la sexualidad, los análisis simplistas de la cópula biológica implican que las mujeres son receptoras reticentes y pasivas, mientras que los hombres son colaboradores ávidos y activos. Los autores han utilizado este tipo de representación simplista del acto sexual como prueba de la consistencia de la naturaleza de hombres y mujeres. Supuestamente, el «hecho» de que los hombres sean biológicamente aptos para ser líderes activos en el dormitorio es coherente con el «hecho» de que son aptos para actividades de liderazgo en otros ámbitos. Del mismo modo, el «hecho» de que las mujeres sean respondedoras pasivas en el dormitorio supuestamente se alinea con su papel pasivo y receptivo en otras esferas de la vida, incluyendo el ministerio cristiano.3