Cristianismo y homosexualidad
¿qué enseña realmente la biblia sobre la homosexualidad?
Dentro del cristianismo, hay una variedad de puntos de vista sobre la orientación sexual y la homosexualidad. Incluso dentro de una denominación, los individuos y los grupos pueden tener diferentes puntos de vista, y no todos los miembros de una denominación apoyan necesariamente los puntos de vista de su iglesia sobre la homosexualidad.
La Biblia hebrea y sus interpretaciones tradicionales en el judaísmo y el cristianismo han afirmado y respaldado históricamente un enfoque patriarcal y heteronormativo hacia la sexualidad humana,[1] favoreciendo exclusivamente el coito vaginal con penetración entre hombres y mujeres por encima de todas las demás formas de actividad sexual humana,[1] incluido el autoerotismo, la masturbación, el sexo oral, las relaciones sexuales no penetrativas y no heterosexuales (todas las cuales han sido calificadas como «sodomía» en diversas ocasiones),[2] creyendo y enseñando que tales comportamientos están prohibidos porque se consideran pecaminosos,[1] y además se comparan con el comportamiento de los supuestos residentes de Sodoma y Gomorra o se derivan de él. [1][3][4][5][6] Sin embargo, la situación de las personas LGBT en el cristianismo primitivo es objeto de debate[7][8][9][10].
Un argumento cristiano a favor de los derechos lgbt
Los Hechos de Pablo y Tecla, un documento cristiano del siglo II, relata la historia de cómo Santa Tecla se convirtió en cristiana e incluso en apóstol. Siendo una joven de la élite, se compromete a casarse con un rico caballero de clase alta. Pero entonces Pablo llega a la ciudad y predica su evangelio de renuncia sexual.
Tecla queda cautivada por el mensaje de Pablo sobre la salvación por medio del ascetismo, al igual que muchas otras mujeres, tanto mayores como jóvenes, e incluso muchos hombres jóvenes. De hecho, parece totalmente enamorada al menos de su predicación, si no de él mismo. Anuncia a su madre, que está angustiada por la noticia, que no se casará, sino que entregará su vida al evangelio de Pablo, que exige una virginidad total. Tecla se bautiza, se corta el pelo, se viste de hombre y se convierte en un apóstol andrógino y ascético del evangelio de la renuncia y la salvación.
Siempre me enfrento a un reto al enseñar este texto a mis alumnos. No pueden entender por qué todos los jóvenes de la historia están tan cautivados por la idea de evitar el sexo. ¿Por qué, teniendo la posibilidad de elegir, alguien repudiaría el sexo por completo y elegiría libremente en su lugar una vida sin contacto sexual? ¿Cómo puede ese «evangelio» convertir a tantos? Se quedan perplejos cuando se dan cuenta de que no sólo la llamada al ascetismo era convincente para los personajes de la historia, sino que la renuncia sexual era un poderoso atractivo del cristianismo para mucha gente -incluso, o quizá especialmente, los jóvenes- en el mundo antiguo. ¿Qué clase de «buena noticia» es ésa?
Cristianismo y homosexualidad – tony campolo
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Testimonio + una respuesta cristiana a la homosexualidad
Conciliar la orientación sexual con las creencias religiosas y espirituales puede ser un reto para los homosexuales cristianos, ya que muchas iglesias cristianas enseñan que el comportamiento homosexual es pecaminoso. Se realizó un estudio cualitativo con 10 hombres y 10 mujeres homosexuales cristianos mediante entrevistas semiestructuradas. Este artículo pretende explorar el posible conflicto entre el cristianismo y la homosexualidad al que se enfrentan los encuestados. Las historias de vida y las experiencias de los participantes fueron muy variadas. Unos pocos encuestados no se vieron afectados por el conflicto potencial entre el cristianismo y la homosexualidad, sin embargo, la mayoría se vio afectada. Los efectos incluían depresión, culpa, ansiedad, ideación suicida y alienación. Se incluyen las implicaciones de los resultados para el personal de apoyo.
