¿cuántos generos existen según la biblia?

una evaluación de la identidad de género centrada en el evangelio

Nicholson, Sarah y Domoney-Lyttle, Zanne. «Mujeres y género en la Biblia y el mundo bíblico: Editorial Introduction» Open Theology, vol. 6, no. 1, 2020, pp. 706-710. https://doi.org/10.1515/opth-2020-0143

Nicholson, S. y Domoney-Lyttle, Z. (2020) Women and Gender in the Bible and the Biblical World: Introducción editorial. Open Theology, Vol. 6 (Issue 1), pp. 706-710. https://doi.org/10.1515/opth-2020-0143

Nicholson, Sarah y Domoney-Lyttle, Zanne. «Women and Gender in the Bible and the Biblical World: Editorial Introduction» Open Theology 6, no. 1 (2020): 706-710. https://doi.org/10.1515/opth-2020-0143

lo que la biblia dice sobre la homosexualidad | kristin saylor & jim

Igualmente, maridos, vivid con vuestras mujeres de forma comprensiva, mostrando honor a la mujer como vaso más débil, ya que son herederas con vosotros de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no se vean obstaculizadas.

Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos amados. Y caminad en el amor, como Cristo nos amó y se entregó por nosotros, ofrenda y sacrificio fragante a Dios. Pero la inmoralidad sexual y toda impureza o codicia no deben ni siquiera nombrarse entre vosotros, como es propio de los santos. Que no haya inmundicia, ni necedad, ni bromas groseras, que están fuera de lugar, sino que haya acción de gracias. Porque podéis estar seguros de esto: todo aquel que es inmoral en lo sexual o impuro, o que es codicioso (es decir, idólatra), no tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. …

Porque hay eunucos que lo han sido desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se han hecho a sí mismos eunucos por el reino de los cielos. Que lo reciba el que sea capaz de recibirlo».

cómo adán y eva dio forma a la división de género | notoriedad

Una serie de casos destacados -celebridades transgénero como Caitlyn Jenner y los gemelos Wachowski, la decisión del Ayuntamiento de Brighton & Hove de pedir a los niños de cuatro años de la escuela primaria que elijan su identidad de género preferida, y la ley del gobierno de Obama que permite a los estudiantes transgénero utilizar el baño que coincide con su identidad de género, por nombrar algunos- han llevado los temas trans a la atención pública.

La chica danesa, una película reciente sobre Einar Wegener, uno de los primeros receptores de la cirugía de reasignación de género, también indica el cambiante panorama de los proyectos que los estudios consideran comercialmente viables, un barómetro de sensibilidades más amplias.

Uno de los problemas en este ámbito tan controvertido es que todavía no hemos articulado un marco general en el que pensar sobre la fluidez de género, y eso es tan cierto para nuestra cultura en general como para los cristianos.

Para los cristianos, el punto de partida ha sido a menudo la división binaria de Génesis 1:27: «Y creó Dios al hombre a su imagen y semejanza; varón y mujer los creó». Eso funciona bastante bien para la mayoría de nosotros, pero cada vez está más claro que hay una minoría significativa de la población que no entra en las categorías claras de hombre/mujer (sexo) o masculino/femenino (género), al igual que nos dimos cuenta hace algún tiempo de que hetero/homo eran etiquetas demasiado reduccionistas para clasificar toda la amplitud de la sexualidad humana.

«la biblia y la vida de los cristianos transgénero» con austen

Las religiones abrahámicas adoran a un único Dios, que en la mayoría de las interpretaciones de Yahvé, Alá y Dios Padre, se cree que no tiene un cuerpo físico. Aunque a menudo se refieren a él con pronombres de género, muchas denominaciones abrahámicas utilizan el «género divino» principalmente como una analogía para relacionarse mejor con el concepto de Dios, sin ninguna connotación sexual. En las tradiciones cristianas con el concepto de la Trinidad, se cree que Jesús es una manifestación física llamada Dios Hijo, que es masculino. En el mormonismo, Dios Padre es masculino y está casado con la Madre Celestial femenina.

En la Biblia hebrea y cristiana, Dios suele ser imaginado en términos masculinos en las fuentes bíblicas,[1] con analogía femenina en Génesis 1:26-27,[i][2] Salmo 123:2-3,[ii] y Lucas 15: 8-10;[iii] una madre en Deuteronomio 32:18,[iv] Isaías 66:13,[v] Isaías 49:15,[vi] Isaías 42:14,[vii] Salmo 131:2;[viii] y una gallina madre en Mateo 23:37[ix] y Lucas 13:34. [x]

Aunque el género de Dios en el judaísmo se menciona en el Tanaj con imágenes y formas gramaticales masculinas, la filosofía judía tradicional no atribuye el concepto de sexo a Dios[a] En ocasiones, la literatura aggádica judía y el misticismo judío sí tratan a Dios como un género. La forma en que se considera a Dios desde el punto de vista del género también ha cambiado a lo largo del tiempo, y algunos pensadores judíos modernos consideran a Dios fuera del binario de género. Guillaume Postel (siglo XVI), Michelangelo Lanci (siglo XIX) y Mark Sameth (siglo XXI) teorizan que las cuatro letras del nombre personal de Dios, YHWH, son un criptograma que los sacerdotes del antiguo Israel habrían leído al revés como huhi, «heshe», lo que significa una deidad de doble género[3][4][5][6].