Estas llevando tu homosexualidad demasiado lejos

Estas llevando tu homosexualidad demasiado lejos en línea

michel foucault, la historia de la sexualidad: una introducción

La homofobia, el estigma (creencias negativas y generalmente injustas) y la discriminación (trato injusto a una persona o grupo de personas) contra los homosexuales, bisexuales y otros hombres que tienen relaciones sexuales con hombres siguen existiendo en Estados Unidos y pueden afectar negativamente a la salud y el bienestar de esta comunidad.

Estas creencias y acciones negativas pueden afectar a la salud física y mental de los homosexuales, bisexuales y otros hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, a que busquen y puedan obtener servicios sanitarios y a la calidad de los servicios que puedan recibir. Estas barreras para la salud deben abordarse en diferentes niveles de la sociedad, como los entornos sanitarios, los lugares de trabajo y las escuelas, para mejorar la salud de los hombres gays y bisexuales a lo largo de su vida.

Algunas personas pueden tener actitudes negativas hacia los gays, bisexuales y otros hombres que tienen relaciones sexuales con hombres. Estas actitudes pueden provocar el rechazo de amigos y familiares, actos discriminatorios y violencia, y leyes y políticas con consecuencias negativas. Si eres gay, bisexual o un hombre que tiene relaciones sexuales con otros hombres, la homofobia, el estigma y la discriminación pueden:

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«Como dos investigadores queer, pudimos adentrarnos en los mundos de expatriados homosexuales occidentales relativamente privilegiados. El secreto es a menudo la norma, pero el campo nos era familiar, a través de visitas y proyectos de investigación anteriores». Se trataba, en efecto, de «fiestas» … [pero] no de bares identificados como gay. En la página web de ningún local se utiliza la palabra «gay» o eufemismos afines, ni se insinúa que se dirija a un público gay.Evitar a las autoridades

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Los investigadores realizaron un trabajo de campo en Dubai, por etapas, a lo largo de seis años. Comenzaron con la observación participante en ocho bares y clubes. También realizaron entrevistas, basándose en contactos personales, para encontrar a 26 hombres gays, de entre 24 y 48 años y de 15 nacionalidades. La mayoría eran solteros y habían cursado estudios universitarios en Norteamérica o Europa. Procedían de un amplio abanico de salarios y ocupaciones, como tripulantes de cabina de avión y banqueros. Algo más de la mitad podían ser clasificados como «blancos».

El documento, de próxima aparición, explica: «Gran parte de la vida nocturna gay dubaití tiene lugar en locales situados en los copiosos hoteles internacionales de la ciudad, que técnicamente están abiertos a todos los que puedan pagarlos. Estas estructuras palaciegas y relucientes son refugios del calor extremo, incluso horas después de la puesta de sol».

¿qué pasaría si tratáramos a las parejas heterosexuales como tratamos a las parejas homosexuales?

Sin embargo, por muy notables que sean estos avances, no han cambiado de la noche a la mañana las actitudes de la sociedad hacia los homosexuales. Mucho depende de dónde se viva. El acoso escolar, los problemas de salud mental y los delitos de odio siguen siendo problemas graves que afectan de forma desproporcionada a la comunidad LGBT.

La buena noticia es que cada vez hay más concienciación al respecto. Me complace que el gobierno haya presentado recientemente su Plan de Acción LGBT. Es un avance prometedor que demuestra una mayor atención y un liderazgo muy necesario, y proporciona recursos adicionales para abordar estos problemas.

¿Qué lecciones de la historia reciente del colectivo LGBT pueden ayudarnos a progresar en los grandes debates a los que se enfrenta este país, ya sea en relación con los debates en torno a los derechos de los transexuales o la curación de las divisiones tras el Brexit?

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Deberíamos aprender de la valentía personal de algunos individuos muy comprometidos que expusieron una visión clara de un mundo igualitario para los homosexuales, aunque a veces fueran impopulares en sus propias comunidades porque estaban dispuestos a «comprometerse» entablando un diálogo serio y constructivo con personas que no estaban de acuerdo con ellos.

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