Homosexualidad en corea

Explorando la vida gay en la corea del sur contemporánea

Se ha dedicado mucha atención académica a comprender los factores demográficos, religiosos y socioeconómicos que pueden conducir a la homonegatividad. Sin embargo, se sabe poco sobre cómo y por qué la gente se opone a la homosexualidad y a los derechos de los LGBT. Para llenar este vacío, este trabajo examina cómo las madres religiosas heterosexuales perciben la homosexualidad y los derechos LGBT centrándose en el papel de la cultura indígena. Basándome en entrevistas cualitativas con 30 mujeres protestantes evangélicas de Corea del Sur, mis conclusiones indican que las percepciones de las mujeres evangélicas sobre los derechos LGBT y su justificación muestran la noción evangélica de procreación, la preocupación moral maternal por el rápido cambio de los ideales heteronormativos y la ambivalencia sobre una cultura individualista y expresiva. Sostengo que la ideología heteronormativa constituye un constructo clave que determina las respuestas de las mujeres evangélicas. Además, dicha idea no sólo está guiada por la enseñanza evangélica, sino que también se ve reforzada por una compleja amalgama de tradición confuciana y nacionalismo, restringiendo así el impulso sexual y las emociones por el bien de las familias y la nación. Las normas familiares heterosexuales funcionan de forma sincronizada con una combinación de colectivismo orientado a la familia confuciana y el nacionalismo. Este estudio contribuye a complicar una comprensión simple y unidimensional de las actitudes públicas sobre la homosexualidad, ofreciendo una mirada matizada sobre la configuración de las ideologías heterosexuales, que son únicas en el contexto coreano.

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Estados unidos influye en ambos lados de los derechos de los homosexuales en corea del sur

Los estudiantes lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) de Corea del Sur sufren acoso y hostigamiento por parte de alumnos y profesores en las escuelas. Cuando buscan ayuda y apoyo de los profesores o consejeros, a menudo se les «descubre» ante otros profesores o padres. Tampoco están preparados para proteger su salud física, ya que la educación sexual en Corea del Sur suele excluir cualquier mención a las relaciones LGBT, y mucho menos dar a estos estudiantes la información que necesitan para estar sanos y seguros. Un nuevo informe, «‘I Thought of Myself as Defective'», elaborado conjuntamente por Human Rights Watch y la Clínica Internacional de Derechos Humanos Allard K. Lowenstein de la Facultad de Derecho de Yale, cuenta las historias de intimidación y acoso que sufrieron estos estudiantes, y lo que necesitan para un futuro mejor. He aquí algunas de sus historias.

Sus profesores reforzaron la idea de que ser gay o lesbiana estaba mal. En su época de estudiante de secundaria, un profesor le enseñó la película «Adiós a mi concubina», que muestra la homosexualidad. Después de ver la película, un compañero de clase dijo: «todos los homosexuales deberían ser asesinados a tiros». Los comentarios le hicieron temblar de rabia y tuvo que abandonar el aula y calmarse al aire libre. En el instituto, un profesor que enseñaba ética dijo que los gays y las lesbianas están equivocados mientras explicaba los conceptos de «yin (oscuro)» y «yang (brillante)». Dijo que el yin y el yang deben ser armoniosos, y que por tanto los gays y las lesbianas no deben ser aceptados.

Culpable de ser gay en corea del sur

Corea del Sur no cuenta con un movimiento social de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales fuerte y visible en la opinión pública, a pesar de las activas organizaciones de defensa del tema, la representación política del Partido Laborista Democrático y los populares programas de televisión que presentan personajes y temas LGBT.1 El movimiento LGBT ha tenido dificultades para crecer en Corea del Sur porque, como algunos han argumentado, Corea del Sur ha sido ignorante durante mucho tiempo sobre la homosexualidad y la conciencia de «gay» no se había descubierto hasta principios de la década de 1990.2 Analizaré tres razones causales que describen mejor la escasez de un movimiento social creciente que presione por los derechos LGBT.

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En primer lugar, cuestionaré la idea de que la sociedad coreana es de naturaleza conservadora, lo que no deja espacio para la homosexualidad en una cornucopia de actitudes tradicionales: sociedad heterosexual, jerárquica y patriarcal. Por el contrario, la historia demuestra que los coreanos sí han encontrado la homosexualidad en el pasado, y algunos incluso la han acogido con entusiasmo. En segundo lugar, analizaré el argumento de que el control autoritario de Corea del Sur después de la Guerra de Corea no daba cabida a los derechos de las minorías, y que el espíritu de cuerpo que se desarrolló en el ejército era hostil a las minorías sexuales, y disminuyó la posibilidad de que los soldados homosexuales sirvieran en el ejército.

La homosexualidad en corea del sur (kwow #79)

En agosto de 2017, el Tribunal Supremo ordenó al gobierno que permitiera a «Beyond the Rainbow» (coreano: 비온뒤무지개재단), una fundación de derechos LGBT, registrarse como organización benéfica en el Ministerio de Justicia. Sin el registro oficial, la fundación no podía recibir donaciones deducibles de impuestos y operar en pleno cumplimiento de la ley.[8][9] En 2014, el Gobierno de Corea del Sur votó a favor de una resolución de las Naciones Unidas destinada a combatir la discriminación de las personas LGBT.[10]

Aunque apenas se menciona la homosexualidad en la literatura coreana o en los relatos históricos tradicionales, se sabe que varios miembros de la nobleza y monjes budistas profesan su atracción por miembros de su mismo sexo o se relacionan activamente con ellos[11].

Durante la dinastía Silla, se sabe que varios hombres y mujeres de la nobleza se involucraron en actividades homosexuales y expresaron su amor por una persona del mismo sexo. Entre ellos está el rey Hyegong. Además, los hwarang (Hangul: 화랑; Hanja: 花郞), también conocidos como los Caballeros Floridos o los Muchachos Floridos, eran un grupo de élite de guerreros masculinos de Silla, famosos por su homoerotismo y feminidad. El Samguk yusa, una colección de leyendas, cuentos populares y relatos históricos coreanos, contiene versos que revelan la naturaleza homosexual de los hwarang[12][13].

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