Mitos de la homosexualidad

bani j desmito todos los mitos en torno a la homosexualidad | kirti kulhari

Los temas LGBT en la mitología aparecen en mitologías y narraciones religiosas que incluyen historias de afecto romántico o sexualidad entre figuras del mismo sexo o que presentan acciones divinas que dan lugar a cambios de género. Algunos estudiosos modernos de la homosexualidad consideran que estos mitos son formas de expresión lésbica, gay, bisexual o transgénero (LGBT), y se les han aplicado retroactivamente las concepciones modernas de la sexualidad y el género. Muchas mitologías atribuyen la homosexualidad y la fluidez de género en los humanos a la acción de los dioses o de otras intervenciones sobrenaturales.

La supuesta presencia de temas LGBT en las mitologías se ha convertido en objeto de intenso estudio. La aplicación de los estudios de género y la teoría queer a la tradición mítica no occidental está menos desarrollada, pero ha crecido desde finales del siglo XX[1].

Los mitos suelen incluir el ser gay, bisexual o transexual como símbolos de experiencias sagradas o míticas[2]. Devdutt Pattanaik sostiene que los mitos «capturan el inconsciente colectivo de un pueblo», y que esto significa que reflejan creencias muy arraigadas[3].

michael bronski desmiente un mito sobre la paternidad lgbt

A raíz de los movimientos sociales más movilizados en todo el mundo, el término «aliado» se utiliza mucho. Aunque cualquiera puede decir que es un aliado, para solidarizarse realmente con la comunidad LGBTQIA+ hay que ir más allá de los hashtags, los marcos de fotos inspirados en la bandera del orgullo en las redes sociales y la participación en los desfiles del orgullo. Entonces, ¿cómo se puede pasar del aliadismo performativo a la solidaridad?

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Mito nº 10: Una persona cuyo sexo biológico es femenino pero que se siente hombre por dentro sigue siendo una mujer.  Realidad: La forma en que alguien experimenta su identidad de género debe ser aceptada y respetada sin juicios ni estereotipos sobre lo que debería ser el género. Esto debería ser así independientemente del sexo que se les asignó al nacer o de cómo se expresan actualmente. En este caso, la persona es un hombre trans, ya que se identifica como hombre y debe ser tratada como tal.

lz granderson: el mito de la agenda gay

Para las lesbianas, los gays y los bisexuales, es natural tener atracciones y relaciones sexuales con miembros de su propio género. Los bisexuales también pueden sentirse atraídos por miembros del sexo opuesto. Algunas personas transexuales se consideran homosexuales o bisexuales y otras se consideran heterosexuales. Actuar según estos sentimientos es natural. No actuar sobre estos sentimientos sería antinatural, obligando a las personas a ocultar lo que son y causándoles un gran dolor. Lo importante es la calidad de la relación, no el sexo de la pareja.

Este mito también proviene de la creencia de que las relaciones sexuales se forman sólo para la procreación de hijos. En todas las relaciones, la decisión de tener hijos es compleja y requiere una gran consideración. Aunque muchos heterosexuales deciden tener hijos, muchos no toman la misma decisión o no pueden tenerlos. Por otro lado, muchas personas 2SLGBTQ+ deciden tener hijos o criarlos con su pareja. Los niños criados en estas familias comentan que lo más importante en una familia es ser amado y cuidado.

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Describir a los homosexuales como una amenaza para los niños puede ser el arma más potente para avivar los temores del público sobre la homosexualidad, y para ganar elecciones y referendos, como descubrió Anita Bryant durante su exitosa campaña de 1977 para anular una ordenanza del condado de Dade (Florida) que prohibía la discriminación de los homosexuales. El desacreditado psicólogo Paul Cameron, el más omnipresente proveedor de ciencia basura antigay, ha sido uno de los principales promotores de este mito. A pesar de haber sido desacreditado en repetidas ocasiones y muy públicamente, el trabajo de Cameron sigue siendo ampliamente invocado por las organizaciones antigay, aunque muchas ya no lo citan por su nombre. Otras han citado a un grupo llamado American College of Pediatricians (ACPeds) para afirmar, como hizo Tony Perkins del Family Research Council en noviembre de 2010, que «la investigación es abrumadora en cuanto a que la homosexualidad supone un peligro [de abuso sexual] para los niños.» Un mito relacionado es que los padres del mismo sexo abusarán de sus hijos.

Según la Asociación Americana de Psicología, los niños no son más propensos a ser molestados por los padres LGBT o sus amigos o conocidos LGBT. Gregory Herek, profesor de la Universidad de California, Davis, que es uno de los principales investigadores del país sobre los prejuicios contra las minorías sexuales, revisó una serie de estudios y no encontró pruebas de que los hombres homosexuales abusen de los niños en mayor medida que los hombres heterosexuales.

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