Lesbianas en vivo

Charlie & the lesbians – en directo en 3voor12 radio

Nombrado en honor del gobernador de Oregón Tom McCall en 1984, el parque se inauguró originalmente en 1978. En el parque se celebran anualmente varios eventos, como el Waterfront Blues Festival y el Oregon Brewers Festival.

Si Northampton es la Lesbianville del Este, Portland es la Lesbianville del Oeste. Las lesbianas acuden a Portland por las mismas razones que los heterosexuales: es un gran lugar para vivir. Entre otras distinciones, Portland ha sido calificada como la mejor ciudad para caminar y la mejor ciudad para montar en bicicleta de Estados Unidos. Oregón cuenta con una amplia ley de parejas de hecho y protecciones para los trabajadores LGBT. Los residentes de Portland se inclinan hacia la izquierda y es probable que encuentres a dos mujeres cogidas de la mano, empujando un cochecito de bebé o saliendo a tomar algo en cualquier barrio de la ciudad. Añade una gran escena musical, la única entrenadora de baloncesto de la NCAA que ha salido del armario y un montón de locales para lesbianas, y tienes el cóctel de un lugar increíble para vivir para las lesbianas.

San Francisco debe ser la ciudad más gay del mundo. Y no sólo los chicos encuentran aquí su hogar. Tanto si eres una joven lesbiana política o de género queer como una lesbiana poderosa de seis cifras, San Francisco no tiene rival. Pasea por el parque Golden Gate o compra alianzas de boda en el Castro. Con una de las mejores sentencias sobre parejas de hecho y leyes de protección de la infancia del país, San Francisco es también un gran lugar para formar una familia.

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La muerte en la cama de las lesbianas es el concepto de que las parejas de lesbianas en relaciones comprometidas tienen menos sexo que cualquier otro tipo de pareja cuanto más dura la relación, y generalmente experimentan menos intimidad sexual como consecuencia.[1] También puede definirse como la caída de la actividad sexual a los dos años de una relación lésbica de larga duración.[2][3]

El concepto se basa en una investigación realizada en 1983 por el psicólogo social Philip Blumstein y la socióloga Pepper Schwartz, publicada en American Couples: Money, Work, Sex, que descubrió que las parejas de lesbianas declaraban cifras más bajas cuando se les preguntaba «¿Con qué frecuencia durante el último año han mantenido usted y su pareja relaciones sexuales?»[4] La investigación ha sido criticada por su metodología y porque la actividad sexual disminuye en todas las parejas de larga duración, independientemente de su orientación sexual. Por ello, los análisis del concepto lo han considerado un mito popular[5][6][7].

Se atribuye a Pepper Schwartz la acuñación del término muerte en la cama de las lesbianas.[8][9] La psicóloga y terapeuta sexual Suzanne Iasenza cree que lo pronunció públicamente por primera vez Jade McLeughlin durante un discurso en una manifestación de la NGLTF en 1987 en la Universidad George Washington.[10][11]

Lesbians – (en directo en el hammersmith odeon, londres, reino unido, 1987)

Se considera psicológicamente saludable que las lesbianas y los gays salgan del armario y vivan fuera de él. Sin embargo, los padres tienden a reaccionar con sorpresa, decepción y vergüenza cuando se enteran de la orientación sexual gay de un hijo o hija. La revelación suele precipitar una dolorosa crisis familiar, que puede llevar a cortes entre los miembros. Este artículo describe las teorías de la terapia familiar y las intervenciones que pueden ayudar a los terapeutas a acompañar a las familias en las etapas iniciales de la crisis de la salida del armario. Se aconseja a los terapeutas familiares que reconozcan y aborden las distintas necesidades emocionales de las personas que salen del armario y de sus padres. Los padres deben hacer el duelo y obtener información precisa sobre los estilos de vida gay. Las lesbianas y los hombres gays necesitan apoyo mientras luchan para hacer frente a las reacciones negativas de sus padres. Los miembros de la familia deben ser entrenados para mantener una comunicación no conflictiva tras la revelación, incluso si los contactos son inicialmente breves y superficiales. Los ejemplos de casos, extraídos del trabajo clínico del autor, demostrarán cómo abordar las necesidades separadas de las lesbianas, los hombres gays y sus padres mientras se mantienen (o reconstruyen) las relaciones familiares y, en última instancia, se guía a las familias hacia la resolución exitosa de esta crisis.

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Lesbianas (en directo, hammersmith odeon, londres, 1987)

Gallup publicó la semana pasada los resultados de una encuesta que pretendía determinar cuál de las 50 principales áreas metropolitanas de Estados Unidos tiene el mayor porcentaje de población adulta que se identifica como LGBT.  San Francisco quedó en primer lugar, con un 6,2% de la población que se identifica como LGBT, seguida de Portland, Austin, Nueva Orleans, Seattle, Boston, Salt Lake City, Los Ángeles, Denver y Hartford (Connecticut). Gallup señala que «el top ten incluye áreas metropolitanas de todas las regiones del país, excepto el Medio Oeste».

Pero esas cifras cuentan una historia engañosamente simple (e incompleta, ya que los números son obviamente inexactos – más sobre esto en un momento). La historia más complicada es la siguiente: cuando se trata de geografía, ya no se pueden agrupar todas las letras del acrónimo LGBTQ (si es que alguna vez se pudo). A medida que aumenta la población de personas LGBTQ en todo el país, también lo hace el espacio entre donde viven los chicos y donde viven las chicas y las personas no binarias.  En The Pacific Standard Magazine, la socióloga Lisa Wade analizó la semana pasada este fenómeno concreto -por qué las lesbianas y los gays no viven en las mismas zonas- basándose en los datos de Gallup e inspirándose en el artículo de Contextos del mes pasado, «Geografías lésbicas». «La mayoría de nosotros estamos familiarizados con la idea de un «barrio gay», un enclave vecinal que atrae a los hombres gay», escribe Wade. «Resulta que las lesbianas también tienen enclaves, pero no siempre son los mismos».

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