¿qué es el continuum lesbiano?

Heterosexualidad obligatoria hipervisual y borrada y

El continuo lésbico es un término acuñado por Adrienne Rich (1986) en «Heterosexualidad obligatoria y existencia lésbica». Al construir la identidad sexual a lo largo de un gradiente, ofrece una alternativa a las clasificaciones binarias tradicionales de la identidad sexual. Este concepto se formuló con la intención de incluir a las mujeres que normalmente no se consideran lesbianas, concretamente a las mujeres que se identifican como heterosexuales. Una de las razones de este concepto fue encontrar similitudes entre las feministas identificadas como heterosexuales y las feministas identificadas como lesbianas para construir una comunidad centrada en la mujer. La noción de un continuo lésbico se utiliza principalmente en los estudios feministas, los estudios sobre la mujer, los estudios lésbicos y la teoría queer, y conceptualiza la identidad lésbica como algo más que el deseo de determinados tipos de intimidad y relaciones sexuales. En el espíritu de «lo personal es político», la orientación sexual …

Conferencia dos: hipervisual y borrado obligatorio

Me sorprendió encontrar una copia impresa de esto en la biblioteca de mi escuela y lo leí por mi cuenta y honestamente… este ensayo cambió mi vida y debería ser de lectura obligatoria para todas las mujeres sin importar su sexualidad. Me entristece mucho pensar en cuánta historia lésbica se ha borrado y cuánta invalidación siguen sufriendo las lesbianas en una sociedad patriarcal, y cuántas lesbianas hay por ahí que no lo saben ni lo sabrán nunca porque la heterosexualidad obligatoria y la homofobia interiorizada son tan fuertes.

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Una lectura muy interesante, aunque encuentro algunas partes relativamente estrechas de miras -utiliza argumentos sólidos para apoyar sus puntos de vista, pero a veces va demasiado lejos, quizás abrumada por su propia sexualidad-. Desconfié un poco desde el principio (prólogo), donde escribe que el ensayo fue escrito para «animar a las feministas heterosexuales a examinar la heterosexualidad como una institución política que desempodera a las mujeres, y a cambiarla». No es que esté en desacuerdo con esta opinión, pero Rich parece co

La heterosexualidad obligatoria y la existencia lésbica» de adrienne rich

«Heterosexualidad obligatoria y existencia lésbica» es un ensayo de 1980 de Adrienne Rich,[1][2] que también se publicó en su libro de 1986 Blood, Bread, and Poetry: Selected Prose 1979-1985 como parte del movimiento de feminismo radical de finales de los 60, 70 y 80.[3]

«Heterosexualidad obligatoria y existencia lésbica» es un texto que se construye para pensar e inspirar el cambio sobre la visibilidad lésbica, las estructuras de la sexualidad lésbica y el papel de la crítica literaria en relación con el lesbianismo. Adrienne Rich argumenta que la heterosexualidad no es «natural» o intrínseca en los instintos humanos, sino una institución impuesta en muchas culturas y sociedades que deja a las mujeres en una situación de subordinación. Fue escrito para desafiar el borrado de la existencia lésbica de una gran cantidad de literatura feminista académica. No se escribió para ampliar las divisiones, sino para animar a las feministas heterosexuales a examinar la heterosexualidad como una institución política que desempodera a las mujeres y a cambiarla[4][5].

«Obligado» significa requerido u obligatorio, y «heterosexualidad» significa la suposición de que todas las relaciones románticas son entre un hombre y una mujer[6]. La normalidad de la heterosexualidad y el desafío a la misma son ambos de naturaleza política. Adrienne Rich sostiene que la heterosexualidad es una institución política violenta que da paso al «derecho masculino de acceso físico, económico y emocional» a las mujeres. Insta a las mujeres a dirigir su atención y sus energías hacia otras mujeres en lugar de hacia los hombres, y retrata el lesbianismo como una extensión del feminismo. Rich desafía la noción de la dependencia de las mujeres de los hombres como apoyo social y económico, así como para la sexualidad adulta y la culminación psicológica. Reclama lo que describe como una mayor comprensión de la experiencia lésbica, y cree que una vez que se obtenga dicha comprensión, estos límites se ampliarán y las mujeres podrán experimentar lo «erótico» en términos femeninos.

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Tallulah guard

«Heterosexualidad obligatoria y existencia lésbica» es un ensayo de 1980 de Adrienne Rich,[1][2] que también se publicó en su libro de 1986 Blood, Bread, and Poetry: Selected Prose 1979-1985 como parte del movimiento de feminismo radical de finales de los 60, 70 y 80.[3]

«Heterosexualidad obligatoria y existencia lésbica» es un texto que se construye para pensar e inspirar el cambio sobre la visibilidad lésbica, las estructuras de la sexualidad lésbica y el papel de la crítica literaria en relación con el lesbianismo. Adrienne Rich argumenta que la heterosexualidad no es «natural» o intrínseca en los instintos humanos, sino una institución impuesta en muchas culturas y sociedades que deja a las mujeres en una situación de subordinación. Fue escrito para desafiar el borrado de la existencia lésbica de una gran cantidad de literatura feminista académica. No se escribió para ampliar las divisiones, sino para animar a las feministas heterosexuales a examinar la heterosexualidad como una institución política que desempodera a las mujeres y a cambiarla[4][5].

«Obligado» significa requerido u obligatorio, y «heterosexualidad» significa la suposición de que todas las relaciones románticas son entre un hombre y una mujer[6]. La normalidad de la heterosexualidad y el desafío a la misma son ambos de naturaleza política. Adrienne Rich sostiene que la heterosexualidad es una institución política violenta que da paso al «derecho masculino de acceso físico, económico y emocional» a las mujeres. Insta a las mujeres a dirigir su atención y sus energías hacia otras mujeres en lugar de hacia los hombres, y retrata el lesbianismo como una extensión del feminismo. Rich desafía la noción de la dependencia de las mujeres de los hombres como apoyo social y económico, así como para la sexualidad adulta y la culminación psicológica. Reclama lo que describe como una mayor comprensión de la experiencia lésbica, y cree que una vez que se obtenga dicha comprensión, estos límites se ampliarán y las mujeres podrán experimentar lo «erótico» en términos femeninos.

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